todos los 20 de enero se celebra la fiesta del “roto chileno” en el grandioso barrio yungay. fiesta propiamente popular, y por lo tanto contradictoria de origen. es origen celebrar, siento, la exaltación del discriminado “roto” por parte de la clase dirigente, gracias a que su sacrificio le permitió a esa clase dirigente (chile de 1839) imponer una hegemonía sociopolítica sobre perú. las guerras beneficia al poder, pero las ganan y las pierden los pobres mortales “del pueblo” que son mandados al campo de batalla.
violeta ya lo ha dicho con increíble lucidez: “el pueblo amando la patria y tan mal correspondido. el emblema por testigo”
un colocolino saludando al roto chileno
la guerra la ganó el roto y la clase dirigente lo convenció, entonces, que esa guerra le pertenecía… ¡¡como si hubiera recibido los beneficios de haberse impuesto en el campo de batalla!! pero hoy es una fiesta popular. de tomo y lomo. de gente alegre, feliz, que se saluda, que se tira talla y se sonríe. gente que está en el espacio público, viviéndolo, junto a centenas de otras gentes, de niños, de quiltros, de vendedores… todo el mundo es feliz. se dan la mano, chocan los cuerpos, los brazos, las miradas se cruzan. todos amigos, todos hermanos, por una tarde, en pleno barrio yungay.
la música suena por todas partes. dos escenarios y grupos de lakitas haciendo pasacalles generan un barullo polifónico. los gritos de los vendedores de challa, de hamburguesas de soya y de cervezas en lata actúan de perfecto coro. el ruido de risa y gritos es constante. los acentos de chilenos centrinos, provincianos y capitalinos, y de hermanos peruanos y visitantes gringos perdidos por el mundo completan el cuadro sonoro inigualable.
la vista también es un festín. es verano y el calor (ese día hubo 36 grados a la sombra) pone la piel expuesta en relajada desfachatez. los escasos géneros son, como no, policromáticos. es como si todos fuéramos parte de la challa que vuela por los aires o de los humos de colores que un diablo nortino expulsa al aire o de las guirnaldas de papel de volantín que engalanan el cielo arbóreo de la plaza
y el aroma y el gusto también celebran una tarde de variaciones. calor humano. humito de choripanes. humito de anticuchos. aroma de hamburguesas y de decena de platos callejeros peruanos. un amigo disfruta unas papas rellenas. un otro, maní confitado. el agua y la cerveza lo liquidan todo. y el banquete de sabor y aroma se consagra con buena hierba, de esa que pasa de mano en mano en círculo feliz. gusto intenso y aroma penetrante.
una tarde de fiesta en la plaza yungay. una tarde santiaguina neta. (inesperadamente) espontánea, (deliciosamente) bulliciosa, (reguladamente) desordenada y (momentáneamente) feliz.
Nadie se lo esperaba. Nadie la presagiaba. Cómo no haberlo imaginado antes. Antes de que finalizara el 2009 y en medio de la campaña presidencial en segunda vuelta, el gobierno de Bachelet anuncia la construcción de una nueva línea de Metro. En Santiago (dónde más, imbécil, dónde más!!). Si hubiera sido anunciada la mítica ya Lïnea 3,el único comentario obligado hubiera sido que este era un “ofertón de campaña”, pero es tan extraño e inusual el recorrido previsto que el anuncio dio paso más bien a cierto estupor y un alto grado de confusión (por ejemplo, que el Club Hípico, el lugar de macroeventos, tendría una de las estaciones).
(Wikipedia)
Desde hace un tiempo ya que la prensa santiaguina especulaba que la próxima línea de metro por construir, que sí o sí Bachelet anunciaría antes del fin de su mandato, podría corresponder a un trazado que no estaba en ningún plan original de transporte público capitalino. Un metro de Cerrillos a Providencia. Un metro que postergara una vez más la ya mítica Línea 3 del Metropolitano. Era, eso sí, una especulación más bien “sectorial”, solo limitada a los círculos de poder, de toma de decisión, de ingenieros bienintencionados que se paran frente a un plano de la gran ciudad y tiran rayas y líneas.
Y así no más fue. Un poco de la nada surgió la ahora llamada Línea 6. La crítica más obvia, la de intervencionismo electoral, es la más tonta de todas (para qué hacerse los ingenuos y los sorprendidos con este tipo de anuncios en plena campaña). Lo que sorprende es que la oposición se empeñase de inmediato en solo potenciar esa línea de crítica, siendo que las otras concuerdan mucho más con una línea de “cambio” y de “nueva política”. Tema aparte, pero en este sentido la “nueva” derecha también ha demostrado que ellos no son necesariamente el cambio.
Es muy cierto que Independencia y Conchalí necesitan un metro. En realidad necesitan que el Transantiago funcione como debería funcionar, pero bueno, en Santiago los sueños de mejor vida se compran con metro. Los “expertos”, sin embargo, tienden a coincidir que construir una nueva línea que “llegue” a la 1, sin antes descongestionar en algo dicha línea, sería condenar al metropolitano al colapso. A la muerte. Hoy por hoy, y dado que el dinero grande no se está invirtiendo de verdad en el transporte de superficie (como debería ser), lo que urge es sacar gente de la línea 1, ya sea a través de una línea 1 prima (más subterránea y con menos estaciones) o líneas paralelas (poniente – oriente, por Santa María, por ejemplo, como se proyectó alguna vez).
En los foros de discusión, además, se comentaba profusamente que la construcción de la línea 3 estaba decidida, pero que su anuncio habría sido postergado para que fuera la primera gran medida anunciada por Frei, en caso de que gane las elecciones. Pura especulación pura. Sabrosa y pura.
Una crítica más interesante, creo yo, es la que indica que el nacimiento por arte y magia de esta línea 6, con un trazado especialmente particular, estaría hecho a la medida de intereses corporativos. Como comentan algunos por ahí, ninguna de las informaciones a las que uno puede acceder impiden pensar de hecho que es falso que presiones económicas privadas y muy grandes determinaron la existencia de una línea 6 tal como fue presentada. El trazado proyectado es muy transparente en ese sentido: Portal Bicentenario por un lado, Costanera Center por el otro. Este criterio empresarial, particular, está, bajo mi criterio, muy de la mano con la creciente discriminación que evidencia la lógica Metro para posicionarse en la ciudad (construcciones subterráneas en sectores alto, construcciones en altura en sectores medios y bajos; pocas estaciones en sectores medios y bajos; estaciones angostas, peligrosas, de bajo costo en sectores bajos). Más que ser un tren “para que las nanas y los trabajadores lleguen a Vitacura”, como imaginan en los foros, está pensado como un metro para Providencia – Ñuñoa y un tren expreso para el Portal Bicentenario, que es lo que de verdad interesa.
Muy de la mano de esa perspectica, la crítica mayor que debe hacerse a este anuncio, incluso independiente del trazado anunciado, es que una vez más la ciudad se piensa solo en las reuniones de un grupo de ingenieros en una oficina de quizás qué torre y no “con” la ciudad, con los municipios, juntas de vecino, organizaciones urbanas y movimientos sociales. Nadie sabía nada. A nadie se le consultó, ningún pre-proyecto fue discutido con la gente de Carlos Valdovinos, de La Victoria, de Estadio Nacional, ninguna etapa previa consideró algo la opinión de esas personas. Nada. Obviamente, ahora todos temen (los de PAC y Cerrillos, obviamente, no los de Providencia) a expropiaciones y modificaciones radicales en sus entornos inmediatos (en pos, claro está, del “bien superior de la ciudad”), lo que indica que, sobre todo, la desinformación reina, las decisiones son cupulares y que nada se ha aprendido de la experiencia del transantiago y su manera de hacerse a espaldas de lo que los santiaguinos deseaban, necesitaban, soñaban, opinaban.
Si esto ocurre con las medidas de alto impacto que afectan a Santiago mismo, qué decir de las decisiones de alto impacto que afectan a las regiones. Ni siquiera entraré en la otra también necesaria discusión sobre la equiparabilidad de recursos entre la capital y las provincias…
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…pero sí en la nula voluntad de hacer gobierno ciudadano de verdad cuando de un día para otro, desde Santiago, se proyecta una autopista para, no sé, la V región, se trazan los mapas, se decide qué se expropia y qué no, dónde habrá enlaces con caminos locales y dónde no, etc., etc., etc. Esa misma lógica brutal, elitista, cupular, es la que está detrás del anuncio de la línea 6 y es, sin dudas, la que ha llevado a que las obras públicas en Chile se hayan vuelto socialemente indolentes y discriminantes. Las autopistas que cercenan Lo Espejo y Puente Alto (porque, por supuesto, Américo Vespucio La Reina será subterránea) son crueles ejemplos de lo anterior. Y no es una lógica solo concertacionista, pues ninguna de las críticas que provienen del piñerismo apuntan en esta dirección de fondo, solo en aspectos muy superficiales, lo que lleva a pensar que no proponen ningún cambio en el modo de tomar decisiones de ciudad, de comunidad. Es una manera basal de hacer política la que está profundamente errada.
Sinceramente me alegro por mucha gente de Pedro Aguirre Cerda y de Santiago Poniente, ya que el metro proyectado sin dudas les permitirá pensar que viven mejor. Pero no creo que Santiago, como ciudad, viva mejor. Con criterios particulares y determinados a espaldas de la gente, no se aspira a obtener todo lo infinitamente bueno que una decisión como esa podría generar.
Bicentenario Rojo. Es un juego de niños que me llama la atención. Los borran, pintan sobre los viejos mensajes con pintura, pero vuelven remarcar, en el mismo sitio, con una tinta tenue, tenue como la figura del ambicioso Almagro en la Historia de esto que llamamos Chile, el mensaje en clave de que no son 200 años, si nos los 500 del 2042 el ta! ta! ta! que se viene. Y supongo que es un ta! ta! ta! más en la línea de Víctor Hugo Morales que en la del Profesor Jirafales… aunque en ambas entonaciones es una onomatopeya amenazante.
Entrando a Lastarria por la Alameda hay dos “señas” y hay una tercera en Portugal, por el costado oriente del edificio de la Católica. Es un juego de niños, lo sé, pero la figura de Almagro me parece tan odiosa, que la mera idea de que en el Santiago de hoy exista algo que se hace llamar almagrismo, sea lo que sea ser un almagrista, me pone ta! ta! ta!
Una hormiga gigante en su techo nos indica que estamos bajo tierra, más por resguardo que por ocultamiento. El Chancho Seis es así, un poco subterráneo como una madriguera o como un bunker donde de pronto pasan cosas mágicas. Invisibles desde el espacio exterior. El espacio, claro está, se encuentra a nivel de calle, pero adentro uno tiene la sensación de estar en el subsuelo o en una de estas cavernas rocosas. Y es que el espacio es íntimo, con la luz tenue justa, desconectado del mundo exterior.
Este Chancho tiene pocos meses de vida, pero su vida ha sido buena, brillante, excitante. Es piola, sobre todo, y con piola digo el mejor adjetivo posible que sobre un local logre decirse. Puede ser que solo haya conversa, puede ser que haya bossa, puede ser que haya los jaivas… una noche, de pronto, payadores para nada folkstar hacen resonar el guitarrón desde el rincón norte… otra noche son poetas (en eso andan, dicen) los que quiebran la vida silenciosa en la madriguera… o quizás sea el surco vibroso de un vinilo, de otro y de otro más, el que nos transporta a imaginarnos chanchos seis pretéritos… esas mismas calles, ese mismo glorioso barrio yungay… esa vieja gente que consagró aquel barrio al misticismo máximo de todo el centro.
En volá, el dueño del local detiene la música y comparte con los comensales uno de sus poemas. O parabienes insólitos dentro de esta modernidad que nos quieren hacer creer como únicamente alienante e impersonal. Pero ahí hay sangre. En sus palabras hay sangre, una sangre cálida y amiga, como no debería extrañar jamás encontrar en las venas de los locales bohemios de huérfanos, de libertad, de maipú, de rosas. Y siempre mueven a la risa y a la emoción al mismo instante. A la sensación de camaradería que llena la atmósfera de esta cueva.
Piola. Esa es la palabra que caracteriza este rincón de buenos amigos queriendo ofrecer un espacio de conversa y música. Piola. Piola su gente, piola sus paredes con arte, piola sus mesas con copas de vino, piola su invitación a ser felices. Sin hambre voraz por surgir a costa de cualquier trampa. Sin innecesaria parafernalia ni voladero de luces ni desgraciada estridencia. Sin autodenominarse nada ni autodeclararse nada ni autoimponerse nada. Piola. Atento a cualquier manifestación sincera que quiera teñir sus paredes. Subterráneo. Amigo. Nuevamente piola.
CHRISTIAN IV es: el chico ocoíno, el logotoma, el provinciano, el consul de ocoa, el embajador de la cumbia peruana en chile, el antropólogo de la cumbia, el cunita de oro, el peña, el oco oco, el peñascazo, el peñailillo, el kiltro callejero, el...
